Figurina Diva Rumina e Ulqinit

Përshkrimi

Pjesa e sipërme e një figurine femërore në formë pllake prej balte të pjekur, objekti më i vjetër në këtë koleksion. Pjesa e ruajtur është **14,7 cm e lartë, 11,6 cm e gjerë dhe 2,8 cm e trashë**; pjesa e poshtme dhe anët janë thyer. [1] Në faqe janë **dy gjinj në reliev**, poshtë tyre një gropëz më e madhe, ndërsa në zgjatimin e rrumbullakët të sipërm („koka“) **tri gropëza të cekëta në rresht dhe një mbi to**. Në vijën e poshtme të thyerjes duket gjysma e një vrime të vogël të rrumbullakët, të shpuar me kujdes, që interpretohet si simbol seksual femëror. [2] Ana tjetër është e rrafshët. [4] Në literaturën e specializuar quhet **figurinë antropomorfe në formë pllake** (malazisht antropomorfna pločasta figurina), ose idhull. [2] [3]

Figurina është prej balte të pjekur në temperaturë të lartë, me gëlqeror të grimcuar, dhe faqja ishte e lyer me ngjyrë gri-të bardhë. Gjatë inventarizimit u përshkrua si „fragment ene (?)“; vetëm kur u nxor për vitrinë, u vu re se paraqet një grua. [1]

## Ku u gjet

U gjet në vitin 1969 në kështjellën e Qytetit të Vjetër, në një sondë pranë murit iliro-grek (objekti 221), 2,05 m nën pragun e Muzeut; në inventarin e Muzeut u regjistrua më 19 nëntor 1969 me numrin 1449. [1] Maja Parović-Pešikan e lidh me shtresën më të thellë parahistorike, të paprekur, menjëherë mbi shkëmb. [2] Pavle Mijović paralajmëron se pas vitit 1718 në këtë hapësirë u hodh dhé me rrënoja nga kopshtet përreth, prandaj shtresa nuk është e besueshme, ndërsa Čedomir Marković mendon se figurina ndoshta erdhi me rrënojat nga ndonjë vendbanim parahistorik aty pranë. [1] [3] Leksikoni i Arkeologjisë së Malit të Zi shënon se gjetje të tilla i shtynë studiuesit të mendojnë se vetë shkëmbi mund të ketë qenë i banuar që në parahistori. [4] Pyetja mbetet e hapur.

## Kur u krijua

Analogji të drejtpërdrejta nuk ka. Parović-Pešikan e lidh me monumentet e **eneolitit të vonë dhe fillimit të epokës së hershme të bronzit**, nga fundi i mijëvjeçarit IV p.e.s.: me idhujt në formë violine të kulturës kikladike Grotta-Pelos, të Anadollit dhe të vendbanimeve Shtoj pranë Shkodrës dhe Maliq në Shqipëri, si dhe me idhujt në formë disku me vrimë qendrore. Ajo përfundon se idhulli i Ulqinit ruan më shumë një traditë të Mesdheut lindor, të njohur nga qeramika e Trojës dhe idhulli prej argjendi nga Amnisos në Kretë, sesa ka lidhje me idhujt e pellgut karpato-danubian. [2] Leksikoni i Arkeologjisë e daton përafërsisht në eneolit ose në epokën e hershme të bronzit dhe thekson se ndryshon nga idhujt në formë violine të pellgut të Liqenit të Shkodrës. [4] Për Malin e Zi, Leksikoni i arkeologjisë e vendos fundin e epokës së bakrit dhe fillimin e epokës së bronzit në fund të mijëvjeçarit IV p.e.s., kështu që figurina është afërsisht 5.000 vjeç. [5]

## Për çfarë shërbente

Mijović sheh tek ajo një perëndeshë të gjidhënies dhe e quan **„Diva Rumina e Ulqinit“**, sipas perëndeshës italike të gjidhënies; gropëzat i lexon si sy, hundë dhe gojë të shtypura me gisht. Ai vetë përfundon se figura është „morfologjikisht origjinale“ dhe e lë problemin të hapur. [1] Marković e paraqet këtë si një nga mendimet dhe shton se nuk ka elemente që do të ndihmonin të përcaktohej kulti më saktë. [3] Këtu mban emrin që i dha Mijoviq, ndërsa çështja e kultit mbetet e hapur.

## Modeli 3D

Figurina nuk u regjistrua për këtë projekt. Modeli u krijua **nga një fotografi e vetme e botuar** (© CANU, Leksikoni i Arkeologjisë së Malit të Zi), por, ndryshe nga shumica e modeleve nga fotografitë, **është në shkallë**: gjerësia, lartësia dhe trashësia ndjekin përmasat e botuara. [1] Konturi, ngjyra e faqes dhe renditja e gropëzave vijnë nga fotografia; lartësia e gjinjve dhe thellësia e gropëzave janë vlerësime. Anët dhe pjesa e pasme nuk u fotografuan: pjesa e pasme është e rrafshët, siç përshkruhet, dhe ngjyra e thyerjes u mor nga skaji i fotografisë.